寶生佛
寶生佛,梵名Ratna -sambhava ,音譯為羅怛曩三婆縛;西藏名 Rin-chen hbyun-ba。又稱寶生如來。密教金剛界五佛之一。代表增益行愿,居南方俱德淨(jìng)土,轉(zhuǎn)我慢煩惱,淨(jìng)受蘊(yùn),成平等智。其下方為軍荼利明王,可降服五陰魔。位于金剛界曼荼羅成身會等之五解脫輪中,正南方之月輪中央。此尊以摩尼寶福德聚功德,能成滿一切眾生所愿;更能于行者升至法王位時(shí)予以灌頂。為五部中之寶部所攝,主五智中之平等性智。
南方寳生如來佛土為第三佛土,名“俱德淨(jìng)土”,藏文意思是“賦有光榮”。此土之佛賦有光榮乃因他具有成覺的一切品性和能力。寳生如來,“寳”的意思是寶貴,“生”的意思是寶貴之源。由于所有成覺的光榮都可能在此佛上獲得,故其本尊自己乃成寶貴之源。
軍荼利明王,意為“盤繞的東西”,為南方寳生佛的教令輪身。“軍荼”又譯為“拙火”,乃是象蛇一樣沉睡于身體海底輪之靈熱。此明王以慈悲方便,成大威日輪以照耀修行者,流注甘露水,以洗滌衆(zhòng)生之心地,因此又稱爲(wèi)“甘露軍荼利明王”。
寳生佛所轉(zhuǎn)之我慢煩惱,即為佛家所講五種覆蓋衆(zhòng)生心識、不能明了正道的煩惱之一。佛家將衆(zhòng)生所“慢”分為七種,單慢、過慢、慢過慢、我慢、增上慢、卑劣慢、邪見慢。寳生佛的形象特徵為施與愿印,其寶座由八匹馬所抬。古代最快的運(yùn)輸工具是馬,所以馬象徵我們何等迅速的能生起“貢高我慢”,寳生佛安坐其上,代表此尊可平復(fù)眾生之“我慢”煩惱。
此尊密號平等金剛,三昧耶形為寶珠。其形像于金剛界諸會中互有差異,如于成身會中,全身呈金色,左手握拳置于臍下,右手向外展開,而無名指、小指稍屈,其余三指舒展,結(jié)施愿印,結(jié)跏趺坐于蓮花座上。另依大樂金剛薩埵修行成就儀軌載,其身黃色,左手握拳,持衣角置于胸前,右手作施愿印。又古來此尊之形像與胎藏界曼荼羅東方之寶幢如來相同,故被視為同體。
此尊于《金光明經(jīng)》卷一、《觀佛三昧海經(jīng)》卷九、《陀羅尼集經(jīng)》卷十等所說四方四佛中,相當(dāng)于南方寶相佛,亦相當(dāng)于《金光明最勝王經(jīng)》卷八所說之南方寶幢佛?!步饎傢旇べぶ新猿瞿钫b經(jīng)卷一、守護(hù)國界陀羅尼經(jīng)卷二、金剛頂經(jīng)卷上、金剛頂瑜伽略述三十七尊心要〕。